【直报网北京10月7日讯】(和治友德)孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日)是我国古代极具影响力的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信，其思想对中国和世界都有深远的影响。今天是孔子诞辰两千五百七十四周年纪念日。

《论语》作为记录孔子及其弟子的言行语录和思想的儒家经典，被称为中国人“修身齐家治国平天下”的“圣经”。有大量的内容记述了孔子对健康养生的态度和做法，对后世中华养生有着非常大的指导意义。让我们一起来了解一下孔子的养生智慧吧。

饮食养生

重视卫生 科学饮食

“民以食为天”，“食色，性也”。孔子倡导饮食简朴，他主张：“君子食无求饱，居无求安”。孔子讲究卫生、科学饮食，提出了许多关于饮食的标准，如“食不厌精，脍不厌细”，而且论述精辟、见解独到。

孔子主张饮食的科学卫生，指出以下饮食要点：“食饐而餲，鱼馁而肉败，不食”，是说食物陈旧变质了，鱼和肉都腐烂变坏了，不能吃。“色恶，不食”，是说食物的颜色变坏了，不能吃。“臭恶，不食”，是说色味变坏，不要吃。“失饪，不食”，指烹任当有度有节，否则不要吃。“不时，不食”，指不合时令的食物不能吃，不是吃饭时间不能吃。“割不正，不食”，指切割不规则的食物不能吃。“不得其酱，不食”，吃饭要有酱，否则不食，现代研究证明，酱对人的防病功能、祛病功能有很大益处。

“肉虽多，不使胜食气”，吃饭应以谷物为主，肉多也不要作为主食。“惟酒无量，不及乱”，唯有酒无量化，但不要喝到乱的程度。“不撤姜食，不多食”，姜对身体有好处，但不要多吃。

行为养生

克己让人 强健体魄

孔子一生谦恭忠恕，克己让人。《论语·季氏》中提到：“君子有三戒：少之时，气血未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及至老也，戒之在得”。告诫一个善于养生的人，青年时不要过于迷恋美色，要注意节制;在壮年时，不要好胜喜斗，伤了自身;到老年时不要贪得无厌、患得患失。以上常人易犯的通病如不节制，必然招致损体、耗神、引病于身。

孔子十分重视体育锻炼、强健体魄对养生的作用。“礼、乐、射、御、书、数”，被称为“六艺”，是孔子教育学生的六门课程或者说是技艺。他说：“君子通者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”，其中“勇”就是指体力技能。

孔子射箭和驾车都很精通，经常带领弟子登山和游玩，《孟子》中有“孔子登泰山而小天下，登东山而小鲁”的记载，《论语·颜渊》中记载他的弟子樊迟“从游于舞雩之下”。

心理养生

注重道德 修身养性

孔子从仁者爱人、以人为本的立足点出发，提倡心理上的道德养生，决定了他的养生观是从道德养生开始。他注重道德修养、以修身为养生核心的思想，对中医养生学产生巨大影响。

良好的道德情操是心理健康的重要标志，而心理健康又是祛病延年的必要前提。“仁者寿”即为主要论断之一。《论语·雍也》中说：“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”。《中庸》中说：“大德必得其寿”，仁者是有良好道德修养的人，这种人“以仁爱之心待人”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“仁者爱人”有爱心，“仁者乐山”热爱自然，“仁者静”心理平静，“仁者不忧”，心胸坦荡，淡泊名利、知足常乐、性格开朗，心情自然舒畅。

孔子在齐国欣闻韶乐，“三月不知肉味”，在陈国绝粮时仍从容淡定，“弦歌不衰”。孔子把礼乐结合起来，构成儒家文化的重要内容，也充分体现了孔子作为一位人文大师的博大情怀。

“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”。孔子认为，以苦为乐是发自内心的精神享受，比物质享受更加重要，所以人要有精神追求，这种精神就是人生命中的灵魂。

和治友德以“弘扬养生文化、造福人类健康”为使命，经过不断摸索与创新，结合西方营养学和中医养生理念，以现代生命科学成果为依据，建立了“饮食养生、行为养生、心理养生”三大养生学说，帮助人们通过三大养生收获健康。

饮食养生：

通过饮食的调节而达到养生目的

行为养生：

通过有目的的行为而达到养生的效果

心理养生：

通过心理调节而达到养生目的

(原标题：和治友德|孔子诞辰日：从论语中学养生智慧)

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