信仰 永恒的生命

【直报网4月17日讯】（DSC网）进入十二月以来，每天的目见耳闻似乎都要比其他时月多出几分厚重感，因为年末的缘故，人们便有很多的节日和理由可供欢庆。尤其中旬以后，街道店面的橱窗上开始有圣诞老人的白胡子出现，宽阔的广场，高大的锥形圣诞树已经立起，时间一到，缠绕其上的小彩灯就会伴着街边店铺里传出的欢快音乐而闪烁跳动，好一派圣诞节气象啊!!!

圣诞节的由来是为了纪念耶稣诞生，所以西方人过这个节日，也是宗教信仰的一种写照，不过在中国，对圣诞节的艳装欢庆中感觉不到一丝宗教信仰的气氛在里面。说到信仰，这两个字在中国人这里，算是一件挺麻烦的事情，千百年来许多智者贤哲试着从各个方面和深度去论述和探讨，希望为这个词寻找一个释意，但是很明显，他们的努力并没有得到整个社会的接纳。不像是西方世界的人，那个早就论证并不存在的上帝，成为他们思想行为的指引者。他们每个周日都到教堂里去做弥撒，每天的晚餐也总要等一句“阿门”的祈祷声落定之后才开始，他们的婚姻以手触《圣经》的宣誓开始，人生也以一本《圣经》做最后的送别。

我们相信这就是信仰，和在入藏公路上见到的那些朝着拉萨的方向一路匍匐前行的佛教徒，以及每年跪拜在麦加大清真寺的穆斯林朝觐者一样，宗教是他们心中愿意去相信的那一部分，并依此而立，宗教指引着他们走向自己心灵的最深处，并且不吝用自己的行动来维护和传承，愿意为了捍卫它而付出自己的一切。

宗教的崇敬是一种信仰，但这并不是信仰的全部内容。信仰不是宗教的产物，遑论政党与统治，人的信仰产于心灵，心之所惑、所惧及其所想、所愿，恰如一条河流的上下游，信仰便是此间流淌的那个过程。所以我们也可以说，信仰既是一种源头，也是一种目的。

佛家的世界原本不该与红豆相思这类的风情有何牵葛，但是仓央嘉措的信仰中却偏偏沾惹上爱情，这位第六世达赖喇嘛在自己的情诗里面写到：“那一世，我转山转水转佛塔呀，不为修来世，只为途中与你相见。”宗佛之外，还有爱情堪当祈盼，俗世里的寻常人，几家没有这样的故事?

当我们看待信仰的目光跳出宗教、政党和组织的圈圈，放眼于生活的每一个方面时，就会发现信仰于人，是怎样的一种基体：信仰产生于心灵，心灵的另一面写照便是思想意识。这是人类区别于其他动物的可贵标志，从人类诞生的那一刻起，世界便打破了以往的平静，开始悄然发生变化，及至后来，这种变化变得明显而又快速，以前自发自在的世界越来越多地经历了人类的劳动和改造，以至于今天，当我们试图寻找纯粹自然的东西时，常常一无所获——这已经是一个人化的世界，满是思想和意识改造过的痕迹。

思想意识的产生会使得人们对周遭的世界不断地认识反思，并以自身的归宿作为根本指向。例如，我是谁?我在这个世界的存在状态是怎么样?而这种思考的结果，就必然引发对自己的期望，我希望成为什么样的人?我渴望得到什么?这是信仰的起源，同时也是人们寄希望于信仰而收获的结果。

2007年的阳春三月间，台湾知名作家龙应台曾前往法鼓山与那里的创办人圣严法师，有过一场关于生与死的谈话，其中一段对“永恒的生命”的讨论读来令人恻怜：“为什么说永恒的生命是存在的，那是因为除了文化、历史的生命之外，尚有我们自己个人的精神生命存在，也有人称为“灵”的生命。”圣严法师立身于出家人的角度，告知与人“心怀信仰，永恒的生命就会存在。”